もう一冊の武士道。
そう言ってもいいだろう本がこの葉隠です。

『葉隠』全11巻は、鍋島藩の山本常朝が51歳のころから７年にわたって語った聞き書きという体裁をとっています。

常朝は９歳で藩主の御側小僧、20歳で御書物役手伝、24歳で御側御小姓、28歳で書写物奉行になるというように、ずっと藩主の側近としての日々を送った人物。

この「御側」（おそば）という立場は、主君の一挙手一投足から喜怒哀楽の細部までを、衣擦れの音から咳払いの調子まで、ほとんどすべてを知悉していたという意味で重要です。

そういう人物だからこそ、聞き役だった田代陣基（つらもと）は鍋島藩に伝わってきた武士としての心構えや事歴を聞いておきたいと思ったのです。


素直に先輩に心構えを「聴きたい」と思える田代が好ましく、そう思わせる存在がいるというのも、得難いものじゃないかと思います。

葉隠には「武士道とは死ぬことと見つけたり」という言葉がありますが、その対象となる武士道とはいったい何なのでしょう。

武士道を著した新渡戸稲造は、西洋の道徳としてのキリスト教に対峙するものとして日本の武士道を提示しました。

果して葉隠で言うその本質は何なのでしょう。
「日本の道徳」と言えるものなのか。
一緒に探っていきたいと思います。


名前は知っていてもなかなか直接読むのは難しい本書。

まずは武士の心構え十か条（p52）を目安に読み進め、その後読み進めそうであれば、常朝の言葉をまとめた聞き書き1、2（上巻）を読みたいと思います。

ぜひ一緒にトライしてみましょう。
ご参加お待ちしています。